ВАСИЛИЙ III
(1479 - 4.12.1533),
Правил немало - 28 лет, но меньше своего отца, ИВАНА III ВЕЛИКОГО, занимавшего престол 43 года, и сына, ИВАНА IV ГРОЗНОГО, восседавшего на троне 51 год. В сравнении с ними (да и не только) он практически безвестен, хотя это было время превращения Московского княжества в Российское царство. Василий продолжил труды отца по собиранию русских земель: он окончательно присоединил к Москве Псковскую землю и Рязанское княжество, совершил три похода и отвоевал Смоленск.
При князе была завершена роспись Успенского собора Московского кремля, начато сооружение колокольни Ивана Великого, Новодевичьего монастыря, возведен кремлевский Архангельский собор, в усыпальницу которого, по воле князя, были перенесены захоронения великих князей. Кремль со всех сторон был обнесен стенами и окружен водой, превратившись в неприступную крепость. Дно крепостного рва со стороны Красной площади было выложено белым камнем. По примеру Москвы были сооружены "каменные города" в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне. Возведенная крепость (кремль) становилась центром русского города. Снаружи ее стен располагался торг, прираставший посадом, а внутри располагались дом воеводы, храмы, склады и так называемые осадные дворы, в которых укрывались горожане с семьями при вражеской осаде. В мирное время в них жили особые люди - дворники, которым полагалось охранять чужие дворы в отсутствие хозяина.
При Василии был определен исторический выбор Русского государства, до сих пор вызывающий непрекращающиеся споры. Когда католический мир потрясла религиозная Реформация, а над Европой нависла смертельная угроза со стороны Османской империи, взоры многих на Западе обратились в сторону Москвы в надежде обратить ее в лоно католичества и вовлечь в антитурецкую коалицию. "Русь, в православном населении которой доселе видели схизматиков и вероотступников, теперь представлялась чуть ли не последним оплотом истинного христианства", - этот свой вывод российский историк Олег КУДРЯВЦЕВ подтверждает мнением о русских современника Василия III Альберта КОМПЬЕНСКОГО: "Во многом они, как кажется, лучше нас следуют Евангелию Христа. У них считается великим и ужасным злодеянием обманывать и обделять друг друга, прелюбодейство, разврат и распутство редко встречаются в их среде. Противоестественные пороки им совершенно неизвестны, о клятвопреступлениях и богохульствах у них не слыхать".
Но стоило Руси, сохранившей православие, отказаться от унии с Ватиканом, как западное представление о ней радикально поменялось. Теперь ее правители были скопищем всех человеческих пороков: лицемерны, вероломны, все время ищут повода к нападению на соседей, жестоки к побежденным. Народ же находит больше удовольствия в рабстве, чем в свободе, погряз в разврате и пьянстве. Поставил точку австрийский дипломат Сигизмунд ГЕРБЕРШТЕЙН: "Москва расположена в Азии, а не в Европе". Заложенные в XVI веке стереотипы до сих пор преобладают в сознании многих в отношении России, пока общая беда вновь не соединяет стороны.
Этот день в Истории
No comments :
Post a Comment