Глава Торы “Бо” начинается со слов: “Г-сподь сказал Моше: “Иди к фараону, ибо Я заставил упорствовать его…, чтобы явить… Мои знамения”.
И вслед за тем Моше, исполняя повеление Всевышнего передает фараону сообщенное Свыше: “Так сказал Г‑сподь: “Доколе ты будешь отказываться смириться предо Мною? Отпусти народ Мой, чтобы они Мне послужили. А если ты отказываешься отпустить народ Мой, то вот…”
То есть получается, с одной стороны, Всевышний откровенно признается, что искусственно заставляет фараона упорствовать (буквально “ужесточил сердце его”), чтобы получить повод показательно наказать Египет. А с другой стороны, Он посылает фараону предостережение и предупреждение и взывает к его благоразумию. При этом, еще раз повторим, предварительно отобрав у него возможность сделать правильный выбор!
Но Б-г же не мент, подбрасывающий пакетик с дурью, чтобы был повод пришить дело какому-нибудь бедолаге! Да еще и прочитать ему лекцию о вреде наркотиков для человеческого здоровья и общественного благосостояния… А дело все в том, что у фараона даже в небывало усложненной ситуации, даже когда в наказание за предыдущее упорство Б-г ужесточает его сознание, все равно оставалась хоть какая-то, но свобода выбора.
И в этом важный урок для каждого из нас. Мы приходим в этот мир с определенным набором настроек, определяющих какие-то внутренние качества, склонности, поведенческие паттерны. Внешние обстоятельства в свою очередь тоже могут воздействовать неким направляющим образом. И череда повторенных ошибок, а особенно – сознательных пагубных выборов, и вовсе может создать некую порочную колею... Но тем не менее выбор остается всегда. Даже если, чтобы его сделать, требуется не просто усилие, а настоящий подвиг, когда кажется, что всё против тебя.
Свобода выбора, конечно, сложная штука. Но не нужно использовать эту сложность для отмазок типа “если бы Б-г этого не хотел, я бы этого не сделал”, и винить Всевышнего в своих ошибках.
Р-н Эли Коган
No comments :
Post a Comment