Шаги по сокращению гендерного разрыва в Малайзии и Индонезии, похоже, оказываются недооценёнными, после того как крупное глобальное исследование показало, что большинство опрошенных в обеих странах придерживаются традиционных взглядов на роль женщин.
Исследование исследовательской компании Ipsos и Глобального института женского лидерства при Королевском колледже Лондона показало, что 66 и 60 процентов респондентов из Индонезии и Малайзии соответственно согласились с утверждением «жена всегда должна подчиняться» — это самый высокий показатель среди 29 опрошенных стран.
На дополнительный вопрос о том, должны ли мужья иметь последнее слово по ключевым решениям, принимаемым дома, 67 и 58 процентов респондентов из Индонезии и Малайзии согласились соответственно, согласно исследованию.
Более 23 000 человек были опрошены более 23 000 человек из таких стран, как Сингапур, Индия, США, Великобритания и Бразилия, по вопросам гендерных ролей и их взглядов на нормы в декабре и январе этого года, в исследовании, приурочённом к Международному женскому дню, опубликованному 5 марта.
Отношение «не было особенно удивительным», — сказал Мохд Файзал Муса, научный сотрудник Института малайского мира и цивилизации Национального университета Малайзии, добавив, что в Индонезии и Малайзии были глубоко укоренившиеся восточные культурные нормы и обычаи, которые часто были тесно связаны с исламскими учениями.
Но он отметил, что сопоставить гендерные отношения двух стран Юго-Восточной Азии по западным представлениям о консервативности и современности оказалось не так просто, что выявляет ограничения глобальных исследований в отношении установок и ценностей.
«Общества Юго-Восточной Азии, особенно в малайском мире, как правило, сложны и не могут быть полностью поняты через один нарратив или предположение.»
Молодожёны улыбаются во время свадьбы в Селангоре, недалеко от Куала-Лумпура, Малайзия. Фото: AFP
Он сослался на малайзийскую систему адат перпатих — обычную практику, основанную на исламе, которая акцентирует матрилинейность и женщин в приоритете. «Гендерная динамика в регионе сложна и зависит от контекста», — сказал он.
Мелисса Юнг, доцент социолингвистики Университета Ноттингема в Малайзии, отметила, что хотя обе страны продолжают привязываться к традиционным мужским ролям, они, скорее всего, будут воспринимать продвижение женщин в карьере и руководящих ролях более положительно.
"Политика гендерного равенства в основном была сосредоточена на расширении экономических возможностей женщин, при этом меньше внимания уделялось изменению взглядов на мужские роли и гендерные отношения через социальные и правовые реформы", — сказала она.
Она отметила, что обе страны в последние годы активно продвигают выход женщин на рынок труда.
В октябре прошлого года Малайзия запустила национальную инициативу, направленную на обеспечение как минимум 100 000 женщин навыками и возможностями после 2030 года, в соответствии с целью увеличения участия женщин в рабочей силе. Инициатива также планирует продвигать практики, дружественные к уходу за детьми.
Индонезия стремится повысить уровень участия женщин в рабочей силе до 70 процентов к 2045 году, по сравнению с примерно 56 процентами в 2024 году. Страна запустила дорожную карту до 2045 года, в которой планируется решить такие вопросы, как услуги по уходу за детьми и защита материнства.
Женщины в индонезийских традиционных платьях кебая посещают показ мод в Джакарте. Фото: агентство Anadolu через Getty Images
«В результате [политики] больше людей теперь могут положительно воспринимать стремление женщин к карьере и лидерским ролям», — сказала она.
Возможно, неожиданный результат возник в Японии и Южной Корее — азиатских странах, часто критикуемых за глубоко укоренившийся политический и институциональный патриархат — где лишь 7 и 9 процентов респондентов соответственно согласились с тем, что женщины должны подчиняться своим мужьям.
Кён Хи Ха, этнограф и доцент Университета штата Северная Каролина, отметила, что индивидуальные взгляды часто отличаются от системного патриархата в обоих обществах.
Япония и Южная Корея заняли соответственно 118-е и 101-е места из 148 стран в прошлогоднем Индексе гендерного разрыва Всемирного экономического форума.
Ха отметила, что Япония показала особенно низкие результаты по политическому и экономическому участию, а структурное гендерное неравенство сохраняется в виде разрыва в оплате труда и «практически отсутствующего» присутствия женщин на руководящих должностях.
Она сказала: «Хотя респонденты из обеих стран признают институциональное неравенство, их личные взгляды не всегда совпадают с тем, что принято как норма, и они, похоже, не обязательно воспринимают социальную норму.»
Женщины покупают подарки ко Дню святого Валентина в универмаге в Токио. Фото: AFP
Ответная реакция на феминизм
Наблюдатели отметили, что экономическая неопределённость и институциональные правила, такие как военная служба, могут быть одной из причин, по которой большинство мужчин в Азии не были воодушевлены феминистским движением — явлением, которое наблюдается во всём мире.
В других случаях опроса 57 процентов мужчин поколения Z согласились с вопросом, считают ли они, что мужчины подвергаются дискриминации на фоне продвижения гендерного равенства.
Молодое поколение выросло в период, когда во многих странах гендерное равенство, казалось, было достигнуто, что привело к восприятию феминизма как ненужного или даже несправедливого, сказала Юн.
«В результате некоторые молодые мужчины, чувствующие себя отстающими из-за институтов и социально-экономических изменений, могут обвинять феминизм в своих трудностях и быть привлеченными к призывам вернуться к традиционным гендерным нормам и семейным ценностям», — добавила она.
Согласно исследованию, 64 процента респондентов всех возрастных групп в Сингапуре согласились, что усилия по предоставлению женщинам равных прав с мужчинами «зашли достаточно далеко» в городе-государстве, превысив мировой средний показатель в 52 процента.
Консерватизм Сингапура часто происходил из государственных институционализированных мужских норм, связывающих мужскую идентичность со служением и стоицизмом, например, национальной службой, из-за чего они воспринимали гендерное равенство как игру с нулевой суммой и «системное предательство», — заявила сингапурская исследовательская группа Campus Sexual Abuse in a Digital Age.
Команда заявила: «Вместо того чтобы бросать вызов институциональной логике, мужская жалоба перекладывается на женщин, поддерживая систему нулевой суммы, которая легитимизирует гендерное насилие.»
Женщины также могут рассматриваться как угроза существующим властным структурам, когда люди испытывают неопределённость относительно своего будущего и возможностей, по мнению Касмиды. «Однако эта точка зрения неправильно понимает права как игру с нулевой суммой, чего это не так.»
Колетт Лим
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции
Некоммерческое сообщество журналистов Некоммерческая организация
ТГ-канал Божественный ветер t.me/ValeriusRu
No comments :
Post a Comment