«Печальная правда заключается в том, что большую часть зла творят люди, которые так и не определились, быть им добрым или злым». — Перефразированная цитата Ханны Арендт. (Карим Абдул-Джаббар)
Политический мыслитель, преподаватель и писательница Ханна Арендт. Фото: Getty Images
Это одна из тех цитат, которая каждый раз воспринимается по-разному, в зависимости от того, в каком мире вы живете. Арендт говорила не о карикатурных злодеях или людях, крутящих усы в темных комнатах. Она говорила о гораздо более распространенном виде вреда, причиняемом людьми, которые просто не принимают решения. Которые подчиняются и отворачиваются. Которые следуют сценарию, который им навязывают, даже когда этот сценарий ведет туда, куда никому не следует идти. В своей книге «Эйхман в Иерусалиме» Арендт придумала еще одну фразу, которую нам, к сожалению, приходится часто повторять: «банальность зла».
И если честно, именно это тихое зло, почти не привлекающее к себе внимания и не производящее никакого впечатления, беспокоит меня больше всего.
Мы склонны представлять себе злодеяния как нечто, подпитываемое злобой, но чаще всего их единственным топливом является инерция. Это происходит из-за людей, которые не задумываются: в чём я участвую? Кому это вредит? Какова моя ответственность в этой ситуации?
Я сталкивался с подобными ситуациями на протяжении всей своей жизни. Схема всегда одна и та же: система начинает давать сбой, появляются предупреждающие знаки, и ответственные лица убеждают себя, что молчание безопаснее, чем действие. Что оставаться на прежнем курсе проще, чем его корректировать. Что вред — это нечто происходящее «там, снаружи», а не то, чему они способствуют каждый день, когда предпочитают бездействовать.
И последствия редко ложатся на плечи тех, кто мог бы помочь, но не делает этого. Они ложатся на плечи тех, кто им доверял. Кто поставил их во власть и на руководящие должности. В конце концов, именно люди с наименьшей властью — простые люди — не могут позволить себе роскошь закрывать на это глаза. Это вредит тем самым, кто не может позволить себе ждать, пока институты обретут моральный компас, потому что опустошаются их кошельки; их дети идут воевать в сомнительную войну; их некогда процветающие заводы и предприятия замолкают из-за нехватки работы и ресурсов; их разрушенные города уносят ветром.
Арендт понимала, что большая часть вреда причиняется не намерением, а его отсутствием . Пожатием плеч и фразой «это не моя работа». Желанием не поднимать голову, чтобы её не отрубили.
Но вот и другая сторона этой истины, сторона надежды. Если нерешительность может причинить вред, то ясность может предотвратить его. Если молчание способствует причинению вреда, то высказывание своего мнения прерывает его. Если закрывание глаз позволяет системам подводить тех самых людей, которых они должны защищать, то решение действовать становится формой сопротивления.
Путь к справедливости медленный. Он не отличается привлекательностью. На нем встречаются самые разные люди, которых обычно объединяет лишь одно: они решили, в мелочах и в более серьезных вещах, что не будут частью механизма, причиняющего вред другим.
Мы живем в эпоху, когда этот выбор важен как никогда. Поэтому вопрос, который нам задает Арендт, прост, хотя и редко бывает легким: решаем ли мы сами, кто мы есть, или позволяем миру решать за нас?
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции
Некоммерческое сообщество журналистов Некоммерческая организация
No comments :
Post a Comment