Недавно мне поставили диагноз тяжелое обструктивное апноэ сна (ОАС) после ночного теста на сон в больнице. Я давно знал, что громко храпишь, но то, что в итоге подтолкнуло меня обратиться за медицинской помощью — это постоянная дневная усталость, несмотря на то, что я сплю целых восемь часов каждую ночь.
Результаты были тревожными. У нормального человека бывает пять или меньше «событий» — когда дыхательные пути частично или полностью заблокированы во время сна — в течение часа. Я записал 63. В какой-то момент я перестал дышать на 77 секунд.
Я делюсь этим не из того, чтобы казаться жутким, а чтобы побудить всех, у кого есть симптомы недосыпа, пройти тестирование. Помимо усталости и плохой концентрации, нелечённый ОАС увеличивает риск инсульта, сердечно-сосудистых заболеваний и деменции. Мой врач называет это «тихим убийцей» и похвалил меня за то, что я проявил инициативу и решил проблему на раннем этапе.
Сейчас я сплю с аппаратом непрерывного положительного давления в дыхательных путях (CPAP), который я называю своим «дыхателем Дарта Вейдера». Он творит чудеса для качества моего сна. Я больше не храплю и возвращаю себе энергию.
Для до-современных китайцев сон был гораздо больше, чем просто ежедневный отдых. Это была развитая дисциплина и медицинская необходимость. Далеко от современного мира, страдающего от недосыпа, древние китайцы разработали философию сна, которая регулировала всё — от времени сна до положения тела, считая, что правильный отдых определяет здоровье и ясность.
Идеальный режим сна следовал ритмам природы. Внутренний канон Жёлтого Императора, основополагающий медицинский текст до-Циньской эпохи, предписывал сезонные изменения: более короткие ночи весной и летом и более длительный отдых осенью и зимой. Лучшее время для выхода на пенсию — период хай (21:00–23:00), известный как «час человеческой неподвижности», когда считалось, что энергетические каналы тела больше всего пользуются отдыхом.
Раннее вставание было не менее ценным. Император Сун Тайцзун (939–997) регулярно просыпался в 4 часа утра, а учёный Су Дунпо (1037–1101) восхвалял «безграничную красоту» короткого дневного сна после подъёма, умывания и одевания на рассвете. В современных терминах это похоже на нажатие кнопки отложения, но он утверждал, что это превосходит даже удовлетворение полноценного ночного сна.
Поза при сне была не менее осознанной. Древние избегали лежать ровно («как труп»), предпочитая боковое положение «лук», с согнутыми коленями, слегка согнутым телом, идеально с правой стороны для облегчения сердца и облегчения пищеварения.
Неоконфуцианский философ Цай Юандин (1135–1198) сжал искусство в простую формулу: «Сон свернулся на боку, бодрствование растянулось прямо; изгнать блуждающие мысли; Сначала успокой ум, потом глаза.»
Даже направление головы имело значение: весной и летом — восток, осенью и зимой — запад. Это должно было согласовать спящего с сезонными энергиями и ритмами природы.
Прежде всего, древние подчёркивали внутреннюю тишину. Основной принцип «спать с сердцем, прежде чем с глазами» предполагал, что душевное спокойствие является истинным условием для спокойного сна. Этот урок особенно актуален в нашу перегруженную, зависимую от экрана эпоху.
Чтобы укрепить это спокойствие, цинский врач Цао Тиндун (1700–1785) предложил метод «контроля и освобождения»: сначала сосредоточиться на макушке, затем считать дыхание и, наконец, повысить внимание к нижней части живота. Повторение этого цикла, как он верил, успокоит разум, наладит дыхание и мягко пригласит ко сну.
Существовали и практические табу. Следует избегать еды перед сном, прикрывать голову, спать с открытым ртом, смотреть на сквозняк или яркий свет, а также говорить после лёжа.
Сон в до-современном Китае был не просто ежедневной необходимостью, а целостной практикой, сочетанием медицины, философии и обычного, старого здравого смысла, вплетенным в тихий ночной ритуал. Только без дыхания Дарта Вейдера.
Уи Кек Кун
(в пересказе)
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции
Сообщество журналистов Некоммерческая организация
No comments :
Post a Comment